عليه : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . فدية : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . وجملة « فعليه فدية » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . من صيام : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من فدية . * أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ : الكلمتان معطوفتان بحرفي العطف « أَوْ » للتخيير على « فدية » وتعربان اعرابها . و « نُسُكٍ » بمعنى ذبيحة . * فَإِذا أَمِنْتُمْ : الفاء : استئنافية . إذا أمنتم : أي إذا لم تحصروا أي أمنتم الإحصار . وإذا هنا : لحكاية الحال وهي ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب وهو مضاف . أمنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . والميم : علامة جمع الذكور وجملة « أَمِنْتُمْ » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد ظرف . * فَمَنْ تَمَتَّعَ : الفاء : استئنافية . من : سبق اعرابها . تمتع : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم لأنه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . وفعلا الشرط والجواب : في محل رفع خبر المبتدأ « من » . * بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ : جاران ومجروران متعلقان بتمتع . فما استيسر من الهدى : سبق اعرابها في مستهل الآية . * فَمَنْ لَمْ يَجِدْ : الفاء : استئنافية . من : سبق اعرابها . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يجد : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه : السكون . والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . والمفعول محذوف تقديره : لم يجد الهدي . * فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ : فصيام : تعرب اعراب : ففدية . ثلاثة : مضاف اليه مجرور بالكسرة . أيام : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الكسرة . وجملة « عليه صيام » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . * فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ : جار ومجرور متعلق بالمصدر « صيام » أو بفعله . وسبعة : معطوفة بالواو على « ثَلاثَةِ » وتعرب اعرابها .